1. Visitez Ise au moins une fois dans votre vie.
Ise Jingu, un endroit dont tout le monde rêve

Ise Jingu, le nom officiel est "Jingu".
Les sanctuaires Jingu comprennent Kodai Jingu (sanctuaire intérieur) et Toyouke Daijingu (sanctuaire extérieur), ainsi que 14 sanctuaires annexes, 43 sanctuaires seshu, 24 sanctuaires subsidiaires et 42 sanctuaires situés dans et autour de la ville d'Ise. C'est un terme général désignant l'ensemble des 125 sanctuaires. sanctuaires, y compris les sanctuaires sous leur juridiction.

Ise Jingu a une histoire profonde et continue.
Le sanctuaire intérieur, qui consacre Amaterasu Omikami, a une histoire d'environ 2 000 ans, et le sanctuaire extérieur, qui consacre Toyouke Omikami, qui contrôle les repas d'Amaterasu Omikami, a une histoire d'environ 1 500 ans.

Durant la période Edo, on disait que les gens devraient visiter le sanctuaire d'Ise au moins une fois dans leur vie, et la visite du sanctuaire d'Ise est devenue un énorme boom. À son apogée en 1830, il y a un record selon lequel 4,6 millions de personnes ont visité Naiku et Geku en moins de six mois, ce qui est surprenant. De nombreuses personnes ont visité le sanctuaire ces dernières années, avec plus de 9,72 millions de visiteurs en 2019, et bien que ce nombre ait considérablement diminué en raison de la pandémie de coronavirus, le nombre annuel de visiteurs a atteint plus de 6 millions en 2022. . Il est clair que c’est un endroit que les gens admirent et visitent encore.

Le sanctuaire principal du Geku et l'ancien parc du sanctuaire. Sengu sera réalisé sur un site de même taille (ancien site du sanctuaire) adjacent au bâtiment actuel du sanctuaire.

Le sanctuaire Ise Jingu se trouve à Tsunewaka,
Répéter la lecture dans « Shikinen Sengu »

Shikinen Sengu est un événement organisé une fois tous les 20 ans au cours duquel toutes les décorations et le mobilier offerts au sanctuaire et aux dieux sont renouvelés et les dieux sont transférés dans un nouveau sanctuaire. Shikinen Sengu a commencé en 690 et s'est répété pendant 1 300 ans, à l'exclusion de la période Sengoku.

Pendant le Shikinen Sengu, le Naiku, le Geku, les 14 sanctuaires annexes et le pont Uji, qui est l'entrée du Naiku, seront reconstruits. Il s'agit d'un événement à grande échelle où se déroulent 33 rituels et événements sur une période de 9 ans.

En particulier, la construction du sanctuaire se poursuit depuis 1 300 ans, avec une structure sans précédent dans laquelle le même bâtiment est érigé tous les 20 ans.
Pour cela, il est essentiel de transmettre des techniques hautement reproductibles. On dit que de nombreux travailleurs qualifiés sont impliqués dans le Shikinen Sengu, et certains d'entre eux seront également impliqués dans le prochain Shikinen Sengu en tant que noyau de la transmission des compétences à la prochaine génération. Il est construit tous les 20 ans et les techniques se transmettent de génération en génération.

Le grand sanctuaire d'Ise a conservé son « tokowaka », ou apparence toujours jeune et belle, tout au long du cycle de 20 ans associé au Shikinen Sengu. L'apparence de Tsunewaka incarne des traditions et des techniques anciennes, et le bâtiment du sanctuaire « ancien et nouveau » a continué à être soigneusement protégé jusqu'à nos jours.
Le prochain Shikinen Sengu est prévu pour 2033, et divers événements liés au Sengu débuteront en 2025.

Le pont Uji, qui enjambe la rivière Isuzu, constitue l'entrée de Naiku. On dit qu'il constitue un pont entre le monde quotidien et le monde sacré.

2. Tenu avec la cérémonie Shikinen Sengu
réutilisation du bois

Une fois les dieux transférés dans les nouveaux bâtiments du sanctuaire lors de la cérémonie Shikinen Sengu, les anciens bâtiments du sanctuaire sont démolis. Il semble que ces structures démolies recevront un nouveau lieu de jeu.

Il existe des exemples de pièces déconstruites réassemblées et utilisées comme sanctuaires de sanctuaires reliés au ou aux sanctuaires touchés par la catastrophe, ainsi que des exemples de bois utilisé distribué aux sanctuaires à travers le pays.
De plus, les piliers des salles principales des sanctuaires intérieurs et extérieurs ont été utilisés pour les portes torii extérieures et intérieures du pont Uji, et 20 ans plus tard, ils ont été utilisés pour le « Shichiri no Watari » dans la ville de Kuwana, Mie. Préfecture et « Seki no Oiwake » dans la ville de Kameyama. Il sera transféré à Torii.

En construisant un nouveau sanctuaire, Ise Jingu conservera son éternité, et en même temps, les matériaux démontés seront réutilisés autant que possible. L'éternité et la durabilité observées dans le Shikinen Sengu, pratiqué depuis l'Antiquité, peuvent être considérées comme une « culture durable » en avance sur son temps.

De plus, en préparation du prochain Shikinen Sengu en 2033, la « cérémonie d'ouverture du pont d'Uji » pour commencer la traversée du nouveau pont d'Uji est prévue pour Reiwa 11 (2029). Une occasion rare de vivre de près le renouveau d’Ise Jingu arrive bientôt.

Elle a été continuée par les habitants du territoire divin.
Événement traditionnel « Okihiki »

Ise est une capitale sacrée qui a prospéré en tant que ville située devant le grand sanctuaire d'Ise.
Les habitants d'Ise sont appelés « Shinryomin » depuis l'Antiquité et entretiennent divers liens avec le grand sanctuaire d'Ise, ses traditions et sa culture.
Un exemple de cette relation est l'événement « Okihiki » lors de la cérémonie Shikinen Sengu, au cours duquel les matériaux utilisés pour la construction des bâtiments du sanctuaire et d'autres sanctuaires sont amenés dans l'enceinte sacrée.

L'Okihiki est l'un des rares événements du Shikinen Sengu auquel les habitants de la ville peuvent participer et constitue une source de fierté pour les habitants de Jinryo.
Ces dernières années, les participants à l'Okihiki ont été invités de tout le pays en tant que « Shinryomin spécial », et l'événement est devenu un événement national.

L'Okihiki a eu lieu pendant deux ans, six et sept ans avant le Sengu Sengu, et le prochain est prévu pour Reiwa 8 (2026).
Au sanctuaire intérieur, le « Kawahiki » se déroule via la rivière Isuzu, et à Geku, le « Rikuhiki » se déroule par voie terrestre.
La vue du peuple Shinryō portant des manteaux happi assortis et portant de grands matériaux impériaux tout en scandant « Enya, Enya » dynamisera certainement la ville d'Ise.

(Fourni par) Jingujicho

Beau pays, riche en Ise
cycle naturel

Dans le Nihon Shoki, Ise est qualifié de « beau pays ».
À la recherche d'un lieu où consacrer Amaterasu Omikami, Wahime no Mikoto a voyagé à travers différents pays et s'est retrouvé à Ise. Le mot « beau » signifie beau ou désirable, et on dit que la ville d'Ise, avec sa beauté et sa nature abondante, a été choisie comme lieu de construction.

Wahime no Mikoto a construit le sanctuaire intérieur sur les rives de la pure rivière Isuzu.
Cette rivière Isuzu est également appelée « rivière Misuzu » en raison de la légende selon laquelle Wahime no Mikoto lavait la saleté du fond de son sanctuaire, et elle est également utilisée comme zone de lavage pour que les visiteurs du sanctuaire Naiku se lavent les mains. .

L’eau claire qui coule dans la rivière Isuzu nous fait prendre conscience des riches cycles de la nature. La pluie qui tombe du ciel est filtrée par les montagnes et se déverse dans les rivières. Finalement, il se jette dans la mer et remonte dans le ciel.

« Beau » signifie aussi délicieux.
La nature d'Ise-Shima abrite une abondance de fruits de mer et de spécialités montagnardes. À Ise Jingu, nous sommes autosuffisants pour nous procurer les bénédictions de la nature d'Ise-Shima, comme cultiver du riz, des légumes et des fruits en utilisant l'eau de la rivière Isuzu et fabriquer du sel de Futamiura, et les offrir comme nourriture aux dieux. quotidiennement.

Sanctuaire Kodai (Naiku), qui consacre Amaterasu Omikami, le grand ancêtre de la famille impériale

3.«N’attrapez pas trop de choses »
La culture des plongeurs Ama est importante.
La durabilité qui vit dans la région

Au grand sanctuaire d'Ise, en plus du Shikinen Sengu qui a lieu tous les 20 ans, des événements réguliers continuent d'être organisés dans le style ancien environ 1 500 fois par an.
L'un des événements les plus importants est le « Kanamesai » qui a lieu en octobre. Il s'agit d'un événement au cours duquel le riz (nouvelle céréale) récolté cette année-là est d'abord offert à Amaterasu Omikami pour exprimer sa gratitude pour les bénédictions, et le plus grand nombre d'offrandes aux dieux est fait au cours de l'année.

L'une des offrandes sacrées est l'ormeau capturé par les plongeurs Ama dans la ville de Toba.
Lors des événements d'Ise Jingu tels que le Festival Kanna, les ormeaux préparés au « Centre de préparation Jingu Goryomai » situé à Kunizaki-cho, dans la ville de Toba, sont proposés sous le nom de Noshi Abalone.

La culture ama témoigne également d’une culture durable établie de longue date et unique au niveau régional.
Cette fois, nous avons discuté avec des plongeurs ama actifs à la cabane ama « Osatsu Kamado » dans la ville d'Osatsu, une ville à côté de la ville de Kunisaki où l'on prépare le Noshi Abalone et où vit le plus grand nombre de plongeurs ama dans la préfecture de Mie.

"Pendant des générations, nous, plongeurs Ama, avons protégé les fruits de mer limités en ne les récoltant pas de manière excessive afin que nos vies puissent continuer avec la générosité de la mer."
Les plongeurs d'Ama ont décidé collectivement de ne pas prendre d'ormeaux de moins de 10,6 centimètres, et ont fixé une durée de plongée de 1 heure à 1 heure et 30 minutes. C'est ce qu'on appelle le « système à gueule ouverte », qui limite le nombre de jours et d'heures de fonctionnement en fonction de la saison, de la météo, de la marée, etc.

Les plongeurs Ama portent toujours un « Seman Doman » pour les protéger des mauvais esprits. Une coutume qui montre le respect des ama plongeurs pour la nature.

La culture Ama attire actuellement l’attention des Européens et des États-Unis, très sensibilisés à la consommation éthique. Les cabanes Ama sont très appréciées comme des endroits où vous pouvez non seulement déguster les fruits de mer d'Ise-Shima, mais également en apprendre davantage sur la culture unique de la région, ainsi que sur le mode de vie des plongeurs ama et sur le mode de vie durable consistant à vivre en harmonie avec nature.

Les origines d'Ama remontent à la période Jomon. Durant la période Edo, il est devenu le sujet d'estampes ukiyo-e et sa culture unique attire l'attention depuis l'Antiquité. Cependant, actuellement, le nombre de plongeurs ama a considérablement diminué. Outre la pénurie de pêcheurs, les principaux facteurs seraient une baisse des captures due aux changements dans l'environnement océanique.

"Dans le passé, il y avait une abondance d'ormeaux, à tel point qu'un plongeur pouvait attraper 10 kilogrammes en une heure et 30 minutes de pêche, mais maintenant il y a des moments où il n'y en a que deux ou trois, et vous pouvez clairement attraper des ormeaux (...) Le montant diminue», explique Ama.

Aujourd'hui, la pêche à l'Ama de Toba et Shima est désignée comme un important bien culturel populaire immatériel du pays. N'oubliez pas de visiter la cabane ama pour découvrir la précieuse culture ama et en apprendre davantage sur l'environnement changeant des ressources marines.