1. 일생에 한번은 이세 참배.
사람들의 동경의 땅 「이세진구（IseJingu）」

이세진구（IseJingu）, 정식 명칭을 「진구」.
신궁은 '코타이진구（Kotaijingu）(나이쿠（Naiku）)'과 '토요우케 다이진구（Toyouke-daijingu）(게쿠（Geku）)'을 비롯해 이세 시（IseCity）와 그 주변에 진좌하는 14곳의 베츠구（Betsugu）, 43곳의 섭사, 24곳의 말사, 42곳의 소관사를 합친 총 125개 궁사 모두의 총칭이다.

이세진구（IseJingu）구의 역사는 깊고 연면으로 이어져 왔다.
아마 아마테라스오미카미（Amaterasu-Omikami）를 모시는 나이쿠（Naiku）은 약 2,000년의 역사가 있고, 아마 아마테라스오미카미（Amaterasu-Omikami）오오카미의 식사를 담당하는 도요테이 토요케-노-오미카미（Toyouke-no-Omikami）를 모시는 게쿠（Geku）은 약 1,500년의 역사를 가지고 있다.

에도시대에는 '평생에 한번은 이세참배'로 접어들어 이세진구（IseJingu）참배가 일대 붐이 되었다. 과거의 피크 때인 문정 13년(1830년)에는 반년 미만 사이에 나이쿠（Naiku）· 게쿠（Geku）합쳐 460만명이 방문했다는 기록도 있어 그 많음에 놀란다. 최근에도 많은 사람들이 방문하고 있으며, 2019년 2019년에 972만명 초과, 코로나 태에서 일시적으로 크게 감소했지만 2022년에는 600만명 초과의 연간 참배 자수를 기록. 지금도 사람들이 동경하고 방문하고 있는 땅이라는 것을 알 수 있다.

게쿠（Geku）의 정궁과 코덴치（Kodenchi）. 천궁은 현재의 사전에 인접하는 같은 넓이의 부지(코덴치（Kodenchi）)로 행해진다

이세진구（IseJingu）끊임없이
「ShikinenSengu」에서 재생을 반복한다

ShikinenSengu은, 20년에 한 번, 사전이나 신들에게 바치는 장식품이나 조도품을 모두 새롭게 해, 새로운 사전에 신들을 천천히 하는 행사. ShikinenSengu 시작된 것은 690년으로 전국시대를 제외하고 1,300년 반복되어 왔다.

ShikinenSengu 에서는 나이쿠（Naiku）· 게쿠（Geku）비롯해 14곳의 베츠구（Betsugu）과 나이쿠（Naiku）입구가 되는 우지바시교（UjibashiBridge）등도 재조정된다. 합계 9년의 세월에 걸쳐 33의 신사와 행사가 행해지는 대규모의 것.

그 중에서도 사전 조영은 1,300년 동안 20년에 한 번 같은 건물을 건립한다는 다른 유례없는 구조가 이어지고 있다.
이를 위해서는 재현성이 높은 기술의 전승이 불가결. ShikinenSengu ShikinenSengu 많은 기술자가 종사한다고 하는데, 그 중 일부의 기술자는 다음 회식 연천궁에서도 차세대에 기술을 계승하는 핵심으로 종사하고 있다. 20년에 한 번이라는 조영의 반복을 거쳐 세대를 넘은 기술의 전승도 이루어져 왔다.

이세진구（IseJingu）구는 ShikinenSengu에 수반되는 20년의 사이클로 '상어(토코와카)' 즉 항상 젊고 아름다운 모습이 계속 유지되어 왔다. 상젊한 모습에는 옛 전통과 기술이 담겨 있어 '옛날과 새로운' 사전이 현대까지 소중히 지켜져 온 것이다.
다음 ShikinenSengu 영화 15년(2033년)을 예정되어 있으며, 영화 7년(2025년)부터 드디어 천궁에 관련된 다양한 행사가 시작된다.

나이쿠（Naiku）입구, 오십 스즈카와에 걸리는 우지바시교（UjibashiBridge）. 일상의 세계와 신성한 세계를 연결하는 가교라고 불리고 있다

2. ShikinenSengu과 함께 행해진다
나무 재사용

ShikinenSengu에서 새로운 사전으로 신들이 천천한 후에는 구사전이 해체된다. 이 해체된 건조물들에게는 또 새로운 장소에서 활약의 장소가 주어진다고 한다.

신궁에 인연이 있는 신사나, 재해를 입은 신사의 사전으로서, 한 번 해체한 것을 재차 조립해 사용되는 예나, 전국의 신사에 고재가 배치되는 예도 있다.
또한 나이쿠（Naiku）및 게쿠（Geku）정전의 동 지주는, 우지바시교（UjibashiBridge）의 외측과 안쪽의 도리이에 사용되고, 또한 20년 후에는, 미에현 쿠와나시의 「가메야마 시（KameyamaCity）쿠와나 시（KuwanaCity）의 트레일」이나 카메야마시 「세키의 추분」의 토리이로 이축되어 간다.

사전이 신조됨으로써 이세진구（IseJingu）구는 영원성을 유지하고, 그 옆, 해체된 용재는 가능한 한 재사용된다. 고대보다 계속되어 온 ShikinenSengu에 보이는 영원성, 지속성은 시대를 앞선 '서스테너블 문화'라고도 할 수 있을 것이다.

또한 2033년에 2033년에 앞둔 ShikinenSengu에 즈음하여 새로운 우지바시교（UjibashiBridge）를 건너기 시작하는 '우지바시교（UjibashiBridge）도시식'이 2029년에 예정되어 있다. 이세진구（IseJingu）가 갱신되어 가는 모습을 가까이 느낄 수 있는 귀중한 기회가 곧 돌아온다.

신영민에 의해 계속되어 왔다.
전통 행사 「오키 히토」

이세진구（IseJingu）몬젠초로서 번창한 신도·이세.
이세에 사는 사람들은 예로부터 「신영민」이라고 불리며, 이세진구（IseJingu）이나 그 전통·문화에 대해 다양한 관계를 가져왔다.
그 관계성을 나타내는 것의 하나로서, ShikinenSengu 때에 사전 등의 조영에 사용하는 어용재를 신역에 옮기는 「기예」 행사를 들 수 있다.

기예는 ShikinenSengu 속에서 마을이 참가할 수 있는 몇 안되는 행사 중 하나로 신영민들의 자랑이 되고 있다.
최근에는 '특별신영민'으로서 전국에서 기예인의 참가자를 모집해 전국을 꼽아 행사로 발전해 갔다.

천궁 당년의 6년 전과 7년 전의 2개년에 걸쳐 목예는 행해지고 있으며, 다음은 2026년을 예정하고 있다.
나이쿠（Naiku）에서는 오십 스즈카와를 이용한 ‘가와히로’, 게쿠（Geku）에서는 육로를 이용한 ‘육예’가 열린다.
신령민들이 갖추어진 법피를 몸에 얹고, 「엔야, 엔야」라고 걸음을 울리면서 큰 어용재를 운반하는 모습은, 이세의 마을을 보다 활기찬 것임에 틀림없다.

(제공)진구사청

아름다운 나라 · 이세의 풍부한
자연 사이클

『일본서기』에서 이세는 「아름다운 나라」라고 칭해지고 있다.
왜희명이 아마 아마테라스오미카미（Amaterasu-Omikami）모시는 곳을 찾아, 제국을 돌아 다니던 것이 이세의 땅이었다. 「아름다움」이라는 말에는, 아름다운・바람직하다고 하는 의미가 있어, 경치에서 자연 풍부한 이세에 매력을 느끼고, 창건의 땅이 결정되었다고도 알려져 있다.

왜희명은 맑은 이십 스즈카와의 기슭에 나이쿠（Naiku）창건했다.
이 오십 스즈카와는, 왜희명이 어상의 얼룩을 헹구었다고 하는 전설로부터 「어상 탁천」이라고도 불리고 있어, 나이쿠（Naiku）참배자가 손을 맑게 하는 어손 세장이기도 하고 있다.

이주 스즈카와를 흐르는 맑은 물은 우리에게 풍부한 자연의 사이클을 의식시켜 준다. 하늘에서 쏟아진 비가 산에서 여과되어 강으로 돌아간다. 그리고 이윽고 바다로 흘러 들어가 또 하늘로 떠오르는 것이다.

'아름다움'에는 맛있다는 의미도 있다.
이세시마의 자연은 바다의 행운·산의 행운을 풍부하게 키워준다. 이세진구（IseJingu）구에서도 이즈미강의 물을 이용하여 벼, 야채, 과일을 키우고, 후타미우라（FutamiuraBeach）에서 소금을 만드는 등, 이세시마의 자연의 은혜를 자급자족으로 조달해, 날마다, 신묘(신의 식사)로서 제공 하고있다.

황실의 대어조신인 아마테라스오미카미（Amaterasu-Omikami）모시는 코타이진구（Kotaijingu）(나이쿠（Naiku）)

3. "너무 잡지 않는다"
소중히 하는 해녀의 문화.
지역에 숨쉬는 지속가능성

이세진구（IseJingu）에서는 20년에 1번의 ShikinenSengu 뿐만 아니라 1년 사이에 항례의 행사가 약 1,500회, 고식 그대로 행해지고 있다.
그 행사 중에서도 중요하다고 하는 것이 10월에 집행되는 '신조제'다. 그 해에 수확된 쌀(신곡)을 최초로 아마테라스오미카미（Amaterasu-Omikami）에게 바치고 은혜에 감사하는 행사로, 연간 가장 많은 신묘가 제공된다.

그 신묘의 하나로, 도바 시（TobaCity）에서 해녀가 잡는 연어가 있다.
신가마 축제 등 이세진구（IseJingu）구의 행사에서는, 톈토 연어로서 도 도바 시（TobaCity）쿠자키초（kuzakicho）에 위치하는 「진구 미료 료제조소」에서 조제된 연어가 제공된다.

해녀문화에서도 옛부터 있는 지역 독자적인 지속가능한 문화가 보인다.
이번에는 熨斗鮑을 조제하는 쿠자키초（kuzakicho）쵸의 옆마을이며, 미에현 내에서 가장 많은 해녀가 사는 시가마치의 AmaHut(아마고야)' 차이 카마도（Osatsu-kamado）'에서 현역 해녀 씨의 이야기 오우사츠（osatsu）들었다.

"우리 해녀는 대대로 한계 해산물을 '너무 잡지 않는다'며 풍부한 바다의 은혜와 함께 우리의 삶이 계속되도록 지켜 왔습니다."
해녀들은 공동체 가운데 10.6㎝보다 작은 전복은 취하지 않는다고 결정, 잠수하는 시간은 1시간에서 1시간 30분으로 정하고 있다. ‘입개제도’라며 시기나 날씨, 조수 등에 따라 조업일수, 조업시간 제한을 하고 있다고 한다.

해녀들은 마제 '세만 도먼'을 반드시 착용한다. 해녀들의 자연에 대한 경외감이 느껴지는 풍습

해녀문화는 현재 에시컬 소비의 의식이 강한 구미 사람들로부터도 주목을 받고 있다. AmaHut(아마고야)은 이세시마의 해산물을 맛볼 수 있을 뿐만 아니라, 해녀들의 생활과 함께 지역에 독자적으로 뿌리내리는 문화나 자연과 사는 지속 가능한 생활도 배울 수 있는 장소로서 높은 평가를 얻고 있는 것이다.

해녀의 기원은 조몬 시대까지 거슬러 올라간다. 에도시대에는 우키요에의 소재로 되어 옛부터 독자적인 문화가 주목받아 왔다. 그러나 현재 해녀의 수는 크게 감소. 되어 손 부족 외에 바다의 환경 변화에 의한 어획량의 감소가 큰 요인이 되고 있다고 한다.

“옛날에는 1회 1시간 30분의 어업 중에 한 명의 해녀로 10㎞ 잡을 정도로 鮑이 풍부하게 있었습니다만, 지금은 2·3개의 때도 있어, 눈에 보이고 잡힐 수 있다 양이 줄어들고 있다”고 해녀는 말한다.

현재, 도바·시마의 해녀 어업은, 나라의 중요 무형 민속 문화재로도 되어 있다. 귀중한 해녀 문화에 접해, 변화해 가는 바다의 자원 환경을 알기 위해서도, 꼭, AmaHut(아마고야)으로 발길을 옮겨 보길 바란다.