1. เยี่ยมชมอิเสะ อย่าง น้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณ
อิเสะ จินกุ（IseJingu）สถานที่ที่ผู้คนใฝ่ฝัน

อิเสะ จินกุ（IseJingu）มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า จิงกุ
ศาลเจ้าจิงกู ได้แก่ เบตสึกุ（Betsugu）โคไทจิงกู（Kotaijingu）(ศาลเจ้า ไนกุ（Naiku）) และ โทโยอุเกะ-ไดจิงกุ（Toyouke-daijingu）(เกคุ（Geku）) รวมถึงศาลเจ้าส่วนต่อขยาย 14 แห่ง ศาลเจ้าเซชู 43 แห่ง ศาลเจ้าในเครือ 24 แห่ง และศาลเจ้า 42 แห่งที่ตั้งอยู่ในและรอบๆ เมืองอิเสะ（IseCity）เป็นคำทั่วไปสำหรับศาลเจ้าทั้ง 125 แห่ง ศาลเจ้ารวมทั้งศาลเจ้าที่อยู่ในเขตอำนาจของตน

อิเสะ จินกุ（IseJingu）มีประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและต่อเนื่อง
ไนกุ（Naiku）ซึ่งเป็นที่ประดิษฐาน อามาเทราสึ-โอมิคามิ（Amaterasu-Omikami）มีประวัติศาสตร์ประมาณ 2,000 ปี และ เกคุ（Geku）ซึ่งประดิษฐาน อามาเทราสึ-โอมิคามิ（Amaterasu-Omikami）โทโยอุเกะ-โนะ-โอมิคามิ（Toyouke-no-Omikami）ผู้ดูแลมื้ออาหารของอามาเทราสึ โอมิคามิ มีประวัติศาสตร์ประมาณ 1,500 ปี

ในช่วงสมัยเอโดะ ว่ากันว่าผู้คนควรไปเยี่ยมชมศาลเจ้าอิเสะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต และการเยี่ยมชม อิเสะ จินกุ（IseJingu）ก็ได้รับความนิยมอย่างมาก เมื่อถึงจุดสูงสุดในปี ค.ศ. 1830 มีบันทึกว่าผู้คน 4.6 ล้านคนมาเยี่ยมชมทั้ง ไนกุ（Naiku）และ เกคุ（Geku）ในเวลาไม่ถึงครึ่งปี ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีผู้คนจำนวนมากมาเยี่ยมชมศาลเจ้าแห่งนี้ โดยในปี 2019 มีผู้มาเยี่ยมชมมากกว่า 9.72 ล้านคน และถึงแม้ว่าจำนวนจะลดลงอย่างมากเนื่องจากการแพร่ระบาดของไวรัสโคโรนา แต่จำนวนผู้เยี่ยมชมต่อปีก็เพิ่มขึ้นเป็นมากกว่า 6 ล้านคนในปี 2022 บันทึกจำนวนคน . เป็นที่ชัดเจนว่านี่คือสถานที่ที่ผู้คนยังคงชื่นชมและเยี่ยมชม

ศาลเจ้าหลักของ เกคุ（Geku）และ โคเดนจิ（Kodenchi）Sengu จะดำเนินการในพื้นที่ขนาดเดียวกัน (โคเดนจิ（Kodenchi）) ติดกับอาคารศาลเจ้าในปัจจุบัน

อิเสะ จินกุ（IseJingu）อยู่ใน Tsunewaka
เล่นซ้ำใน “ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）”

ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）เป็นงานที่จัดขึ้นทุกๆ 20 ปี โดยการตกแต่งและเครื่องเรือนทั้งหมดที่ถวายให้กับศาลเจ้าและเทพเจ้าจะได้รับการต่ออายุ และเทพเจ้าจะถูกย้ายไปยังศาลเจ้าแห่งใหม่ ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）เริ่มต้นในปี 690 และสืบทอดมาเป็นเวลา 1,300 ปี ไม่รวมสมัยเซ็นโงกุ

ในช่วง ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ไนกุ（Naiku）เจ้า เบตสึกุ（Betsugu）เกคุ（Geku）14 แห่ง และ สะพานอุจิบาชิ（UjibashiBridge）ซึ่งเป็นทางเข้า ไนกุ（Naiku）จะถูกสร้างขึ้นใหม่ เป็นงานใหญ่ที่จัดพิธีกรรมและงานต่างๆ ถึง 33 งาน ตลอดระยะเวลา 9 ปี

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อสร้างอาคารศาลเจ้าดำเนินต่อไปเป็นเวลา 1,300 ปี โดยมีโครงสร้างที่ไม่มีใครเทียบได้ โดยอาคารเดียวกันจะถูกสร้างขึ้นทุกๆ 20 ปี
ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องถ่ายทอดเทคนิคที่สามารถทำซ้ำได้สูง ว่ากันว่าคนงานที่มีทักษะจำนวนมากมีส่วนร่วมใน ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）และบางคนก็จะมีส่วนร่วมใน ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ถัดไปเพื่อเป็นแกนหลักในการถ่ายทอดทักษะให้กับคนรุ่นต่อไป สร้างขึ้นทุกๆ 20 ปี และเทคนิคต่างๆ ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

อิเสะ จินกุ（IseJingu）ยังคงรักษา ``โทโควากะ'' หรือรูปลักษณ์ที่อ่อนเยาว์และสวยงามอยู่เสมอ ตลอด ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）การปรากฏตัวของสึเนวากะผสมผสานประเพณีและเทคนิคโบราณ และอาคารศาลเจ้า ``เก่าแต่ใหม่'' ยังคงได้รับการคุ้มครองอย่างระมัดระวังจนถึงปัจจุบัน
ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ภาคต่อไปมีกำหนดฉายในปี 2033 และงานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Sengu จะเริ่มในปี 2025

สะพานอุจิบาชิ（UjibashiBridge）ซึ่งทอดข้ามแม่น้ำอิซุซุ เป็นทางเข้าสู่ ไนกุ（Naiku）กล่าวกันว่าเป็นสะพานเชื่อมระหว่างโลกในชีวิตประจำวันกับโลกศักดิ์สิทธิ์

2. จัดขึ้นพร้อมกับ พิธี ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）
การใช้ไม้ซ้ำ

หลังจากที่เทพเจ้าถูกย้ายไปยังอาคารศาลเจ้าแห่งใหม่ในระหว่าง ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）อาคารศาลเจ้าเก่าก็ถูกรื้อถอน ดูเหมือนว่าโครงสร้างที่พังยับเยินเหล่านี้จะได้รับสถานที่ใหม่ให้เล่น

มีตัวอย่างชิ้นส่วนที่แยกชิ้นส่วนแล้วนำมาประกอบใหม่และใช้เป็นศาลเจ้าของศาลเจ้าที่เชื่อมต่อกับศาลเจ้าหรือศาลเจ้าที่ได้รับความเสียหายจากภัยพิบัติ และตัวอย่างไม้ใช้แล้วที่แจกจ่ายให้กับศาลเจ้าทั่วประเทศ
นอกจากนี้ เสาของห้องโถงหลักของศาล ไนกุ（Naiku）และ เกคุ（Geku）ยังใช้สำหรับประตูโทริอิด้านนอกและด้านในของ สะพานอุจิบาชิ（UjibashiBridge）และ 20 ปีต่อมา เสาเหล่านั้นก็ถูกใช้สำหรับ ``ชิจิริ โนะ วาตาริ'' ในเมืองคุวา เมืองคุวานะ（KuwanaCity）และ ``Seki no Oiwake'' ใน เมืองคาเมยามะ（KameyamaCity）โดยจะย้ายไปอยู่ที่ Torii

ด้วยการสร้างอาคารศาลเจ้าใหม่ อิเสะ จินกุ（IseJingu）จะคงความเป็นนิรันดร์ และในขณะเดียวกัน วัสดุที่รื้อถอนจะถูกนำมาใช้ซ้ำให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ความเป็นนิรันดร์และความยั่งยืนที่เห็นได้ใน ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ซึ่งดำเนินการมาตั้งแต่สมัยโบราณ สามารถกล่าวได้ว่าเป็น ``วัฒนธรรมที่ยั่งยืน'' ล่วงหน้าไปในยุคนั้น

นอกจากนี้ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับ ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ที่กำลังจะมาถึงในปี 2033 ``พิธีเปิดสะพาน สะพานอุจิบาชิ（UjibashiBridge）'' เพื่อเริ่มข้าม สะพานอุจิบาชิ（UjibashiBridge）แห่งใหม่มีกำหนดจัดขึ้นสำหรับ Reiwa 11 (2029) โอกาสที่หาได้ยากในการสัมผัสประสบการณ์ใหม่ของ อิเสะ จินกุ（IseJingu）อย่างใกล้ชิดกำลังจะมาถึงเร็วๆ นี้

ผู้คนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังคงดำเนินต่อไป
งานประเพณี “โอกิฮิกิ”

อิเซะเป็นเมืองหลวงศักดิ์สิทธิ์ที่เจริญรุ่งเรืองในฐานะเมืองหน้า อิเสะ จินกุ（IseJingu）เจ้าอิเสะ
ผู้คนที่อาศัยอยู่ในอิเสะถูกเรียกว่า ``ชินเรียวมิน'' มาตั้งแต่สมัยโบราณ และมีความเชื่อมโยงต่างๆ กับ อิเสะ จินกุ（IseJingu）รวมถึงประเพณีและวัฒนธรรมต่างๆ
ตัวอย่างหนึ่งของความสัมพันธ์นี้คือเหตุการณ์ ``โอกิฮิกิ'' ในระหว่าง ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ซึ่งวัสดุที่ใช้สร้างอาคารศาลเจ้าและศาลเจ้าอื่นๆ ถูกนำไปยังบริเวณศักดิ์สิทธิ์

โอกิฮิกิเป็นหนึ่งในไม่กี่กิจกรรมในช่วง ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）ที่ชาวเมืองสามารถเข้าร่วมได้ และเป็นแหล่งความภาคภูมิใจของชาวจินเรียว
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้เข้าร่วมโอกิฮิกิได้รับเชิญจากทั่วประเทศในฐานะ ``ชินเรียวมินพิเศษ'' และงานนี้ก็ได้พัฒนาเป็นงานทั่วประเทศ

โอกิฮิกิจัดขึ้นเป็นเวลาสองปี หกและเจ็ดปีก่อน Sengu Sengu และครั้งต่อไปมีกำหนดการสำหรับ Reiwa 8 (2026)
ที่ ไนกุ（Naiku）``คาวาฮิกิ'' จัดขึ้นโดยใช้แม่น้ำอิซูซุ และที่ เกคุ（Geku）``ริคุฮิกิ'' จัดขึ้นโดยทางบก
ภาพชาวชินเรียวสวมเสื้อคลุมฮัปปิที่เข้าชุดกันและถือวัสดุของจักรวรรดิขนาดใหญ่ขณะสวดมนต์ ``เอนยะ เอนยะ'' จะทำให้เมืองอิเสะมีชีวิตชีวาอย่างแน่นอน

(จัดหาโดย) จิงจิโจ

ประเทศที่สวยงามอุดมไปด้วยอิเสะ
วัฏจักรธรรมชาติ

ในนิฮงโชกิ อิเสะถูกเรียกว่า ``ประเทศที่สวยงาม''
เพื่อค้นหาสถานที่สำหรับสักการะอามา อามาเทราสึ-โอมิคามิ（Amaterasu-Omikami）ฮิเมะ โนะ มิโคโตะเดินทางผ่านประเทศต่างๆ และมาจบลงที่อิเสะ คำว่า ``สวย'' มีความหมายว่าสวยงามหรือน่าปรารถนา และว่ากันว่าเมืองอิเซะซึ่งมีทัศนียภาพอันงดงามและธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ได้รับเลือกให้เป็นสถานที่ในการก่อสร้าง

วาฮิเมะ โนะ มิโคโตะสร้าง ไนกุ（Naiku）บนฝั่งแม่น้ำอีซูซุอันบริสุทธิ์
แม่น้ำอิซูซุแห่งนี้ถูกเรียกว่า ``แม่น้ำมิซูสุ'' เนื่องจากมีตำนานที่ว่าวาฮิเมะ โนะ มิโคโตะ ชะล้างสิ่งสกปรกจากก้นศาลเจ้าของเธอ และยังใช้เป็นพื้นที่ซักล้างสำหรับผู้มา ไนกุ（Naiku）เพื่อล้างมือ .

น้ำใสที่ไหลผ่านแม่น้ำอีซูซุทำให้เราตระหนักถึงวัฏจักรอันอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ฝนที่ตกลงมาจากท้องฟ้าถูกภูเขากรองและไหลลงสู่แม่น้ำ ในที่สุดมันก็ไหลลงสู่ทะเลและลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า

“สวย” ยังมีความหมายถึงความอร่อยอีกด้วย
ธรรมชาติของอิเสะ-ชิมะเป็นแหล่งอาหารทะเลและอาหารภูเขาอันอุดมสมบูรณ์ ที่ อิเสะ จินกุ（IseJingu）เราพึ่งพาตนเองในการจัดหาพรตามธรรมชาติของอิเสะ-ชิมะ เช่น การปลูกข้าว ผัก และผลไม้โดยใช้น้ำจากแม่น้ำอิซุซุ และทำเกลือจาก ชายหาดฟุตามิอุระ（FutamiuraBeach）อุระ และถวายสิ่งเหล่านั้นทุกวันเป็นอาหารสำหรับเทพเจ้า กำลังทำ.

โคไทจิงกู（Kotaijingu）(ไนกุ（Naiku）) ซึ่งประดิษฐานอา อามาเทราสึ-โอมิคามิ（Amaterasu-Omikami）บรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของราชวงศ์จักรพรรดิ

3. “อย่า จับ มากเกินไป”
วัฒนธรรมของนักดำน้ำอามะมีความสำคัญ
ความยั่งยืนที่ดำรงอยู่ในภูมิภาค

ที่ อิเสะ จินกุ（IseJingu）นอกจาก ชิคิเนน เซนกุ（ShikinenSengu）จะจัดขึ้นทุกๆ 20 ปีแล้ว กิจกรรมปกติยังคงจัดขึ้นในรูปแบบเก่าประมาณ 1,500 ครั้งต่อปี
กิจกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือ ``คานาเมะไซ'' ที่จัดขึ้นในเดือนตุลาคม เป็นงานที่จะมีการถวายข้าว (เมล็ดใหม่) ที่เก็บเกี่ยวได้ในปีนั้นให้กับ อามาเทราสึ-โอมิคามิ（Amaterasu-Omikami）เป็นครั้งแรกเพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับพรดังกล่าว และจะมีการถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้ามากที่สุดในระหว่างปี

หนึ่งในเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์คือหอยเป๋าฮื้อที่จับได้โดยนักดำน้ำอามะใน เมืองโทบะ（TobaCity）
ที่งาน อิเสะ จินกุ（IseJingu）เช่น เทศกาลคันนะมัตสึริ หอยเป๋าฮื้อที่เตรียมไว้ที่ ``ศูนย์เตรียมจินกุโกเรียว คุซากิโจ（kuzakicho）เมืองโทบะ（TobaCity）โจ เมืองโทบะจะถูกนำเสนอเป็นโนชิหอยเป๋าฮื้อ

วัฒนธรรมอามะยังแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่ยั่งยืนและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีมายาวนานในระดับภูมิภาค
ในครั้งนี้ เราได้พูดคุยกับนักดำ อามาฮัท (อามาโกย่า)（AmaHut（Amagoya））ที่กระตือรือร้นที่ โอสึสึ（osatsu）มะ `` โอสึสึ-คามาโดะ（Osatsu-kamado）'' ใน คุซากิโจ（kuzakicho）ซัทสึ เมืองที่อยู่ติดกับเมืองคุนิซากิ ซึ่งเป็นที่ที่หอยเป๋าฮื้อเตรียมโนชิไว้ และเป็นที่ที่นักดำน้ำอามะจำนวนมากอาศัยอยู่ในจังหวัดมิเอะ

“พวกเรานักดำน้ำอามะรุ่นต่อรุ่นได้ปกป้องอาหารทะเลที่มีจำกัดโดยไม่เก็บเกี่ยวมากเกินไป เพื่อที่ชีวิตของเราจะดำเนินต่อไปด้วยความอุดมสมบูรณ์ของท้องทะเล”
นักดำน้ำอามะได้ตัดสินใจในฐานะชุมชนว่าจะไม่เอาหอยเป๋าฮื้อที่มีขนาดเล็กกว่า 10.6 เซนติเมตร และตั้งเวลาดำน้ำไว้ที่ 1 ชั่วโมงถึง 1 ชั่วโมง 30 นาที เรียกว่า ``ระบบเปิดปาก'' ซึ่งจำกัดจำนวนวันและเวลาทำการขึ้นอยู่กับฤดูกาล สภาพอากาศ น้ำขึ้นน้ำลง ฯลฯ

นักดำน้ำอามะมักจะสวม ``Seman Doman'' เพื่อปกป้องพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้าย ประเพณีที่แสดงถึงความเคารพต่อธรรมชาติของนักดำน้ำอามะ

ปัจจุบันวัฒนธรรมอามะกำลังดึงดูดความสนใจจากผู้คนในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ซึ่งมีความตระหนักรู้อย่างมากเกี่ยวกับการบริโภคอย่างมีจริยธรรม อามาฮัท (อามาโกย่า)（AmaHut（Amagoya））ได้รับการยกย่องอย่างสูงว่าเป็นสถานที่ที่คุณไม่เพียงแต่จะได้ลิ้มรสอาหารทะเลของอิเสะชิมะเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของพื้นที่ ตลอดจนวิถีชีวิตของนักดำน้ำอามะ และวิถีชีวิตที่ยั่งยืนในการใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับ ธรรมชาติ.

ต้นกำเนิดของอามะย้อนกลับไปในสมัยโจมง ในช่วงสมัยเอโดะ ภาพพิมพ์อุกิโยะกลายเป็นหัวข้อหลัก และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของที่นี่ก็ดึงดูดความสนใจมาตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันจำนวนนักดำน้ำอามะลดลงอย่างมาก นอกจากปัญหาการขาดแคลนชาวประมงแล้ว ยังมีปัจจัยสำคัญอีกหลายประการที่กล่าวกันว่าเป็นการลดลงของปริมาณการจับปลาอันเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมในมหาสมุทร

``เมื่อก่อนมีหอยเป๋าฮื้ออยู่มากมายนักดำน้ำคนหนึ่งสามารถจับปลาได้ 10 กิโลกรัมในหนึ่งชั่วโมง 30 นาที แต่ตอนนี้มีบางครั้งที่มันมีเพียงสองหรือสามตัวเท่านั้นและคุณสามารถจับหอยเป๋าฮื้อได้อย่างชัดเจน ปริมาณก็ลดลง” อามะกล่าว

ปัจจุบัน การทำประมงอามะของโทบะและชิมะถูกกำหนดให้เป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมพื้นบ้านที่จับต้องไม่ได้ที่สำคัญของประเทศ อย่าลืมไปเยี่ยมชม อามาฮัท (อามาโกย่า)（AmaHut（Amagoya））เพื่อสัมผัสวัฒนธรรมอามะอันล้ำค่า และเรียนรู้เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทรัพยากรทางทะเลที่เปลี่ยนแปลงไป